<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Qarabağ: folklor da bir tarixdir</title>
<link>http://hdl.handle.net/123456789/501</link>
<description/>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 13:20:43 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-22T13:20:43Z</dc:date>
<item>
<title>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / X kitab (Zəngilan və Şuşa rayonlarından toplanmış folklor örnəkləri)</title>
<link>http://hdl.handle.net/123456789/1362</link>
<description>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / X kitab (Zəngilan və Şuşa rayonlarından toplanmış folklor örnəkləri)
Kitabın hazırlanmasında, əsasən, Bakıda məskunlaşmış Zəngilan və Şuşa rayon sakinlərindən yazıya alınmış materiallardan istifadə olunmuşdur. Az miqdarda da Kəlbəcər, Laçın, Cəbrayıl, Goranboy və Yevlax rayonlarından toplanmış materiallar kitabda yer almışdır.
</description>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/1362</guid>
<dc:date>2018-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / IX  kitab</title>
<link>http://hdl.handle.net/123456789/510</link>
<description>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / IX  kitab
Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Folklor İnstitutu
Bu cildə daxil edilmiş materialların böyük əksəriyyəti Beyləqan&#13;
və İmişli rayonunda məskunlaşmış tərəkəmə camaatından toplanıb.&#13;
Bölgədə iki böyük tayfa məskunlaşıb: təhlə və muğanlı. Bu&#13;
ərazidəki təhlə camaatı özünü qara təhlə və ya çöl təhlə adlandırır.&#13;
Yerli sakinlər təhlənin iyirmi qolu olduğunu söyləyirlər. Həmin qollar&#13;
bunlardır: aşıqlı, eyvazalılar, tatalılar, əlnəzərli, binnətli, sərxanlı,&#13;
bulutlu, boşçallar, gödəklər, qaralılar, talıbxanlı, şahqulular, canqulular,&#13;
əlqulular, əlpənahlı, murtulu, budaqlı. Bu kəndlərin ləhcə&#13;
xüsusiyyətləri də bir-birinə yaxınlığı ilə seçilir.
</description>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/510</guid>
<dc:date>2014-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / VIII  kitab</title>
<link>http://hdl.handle.net/123456789/509</link>
<description>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / VIII  kitab
Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Folklor İnstitutu
Kəlbəcər folklor sarıdan Azərbaycanın ən zəngin bölgələrindən&#13;
biridir. Bunu toplama materialları da təsdiq edir. Kəlbəcər folklorunu&#13;
toplamağa qısa zaman ərzində başlamağımıza baxmayaraq,&#13;
artıq bir cildi dolduracaq qədər material yazıya alınmışdır. Bunun&#13;
da əsas səbəbi folklor məclislərinin Kəlbəcərdə son dövlərə qədər&#13;
öz fəallığını qoruyub saxlamasıdır.
</description>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/509</guid>
<dc:date>2014-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / VII  kitab</title>
<link>http://hdl.handle.net/123456789/508</link>
<description>Qarabağ: folklor da bir tarixdir / VII  kitab
Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Folklor İnstitutu
Bəs nə üçün ərazidə ermənilərlə müqayisədə Azərbaycan türklərinin sayı bu qədər azdır? Bu sualın cavabını Xocavənd ra-yonundan didərgin düşmüş yaşlı əhali ilə söhbətlərimizdə tapdıq. Onlar Çar Rusiyası dövründə və sonrakı illərdə ermənilərin dəfələr-lə Azərbaycan türklərinin yaşayış məskənlərinə soxulması, əliyalın əhalini kütləvi şəkildə qətlə yetirməsi, onlara ağılagəlməz işgəncə-lər verməsi haqqında xatirələri kövrələ-kövrələ danışırlar. Təkcə onu qeyd etmək kifayətdir ki, rayonun Qaradağlı kəndi ötən əsrdə 3-4 dəfə yandırılıb, sağ qalan kənd sakinləri öz el-obasından didər-gin düşüb, sonralar həmin insanların bir qismi yenidən Qaradağlıya qayıdaraq bu kəndi yenidən salmağa müvəffəq olublar.
</description>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2014 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/123456789/508</guid>
<dc:date>2014-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
